jueves, 16 de julio de 2020

Construyendo una cosmovisión ortodoxa



Antes de comenzar mi charla, una o dos palabras sobre por qué es importante tener una visión del mundo ortodoxa y por qué es más difícil construirla hoy que en los siglos pasados.

En siglos pasados, por ejemplo, en la Rusia del siglo XIX, la cosmovisión ortodoxa fue una parte importante de la vida ortodoxa y estaba apoyada por la vida a su alrededor. Ni siquiera había necesidad de hablar de eso como algo separado: vivías la ortodoxia en armonía con la sociedad ortodoxa que te rodeaba y tenías una visión del mundo ortodoxo proporcionado por la Iglesia y la sociedad. En muchos países, el propio gobierno confesó su adhesión a la ortodoxia; siendo el centro de las funciones públicas y el rey o gobernante fue históricamente el primer laico ortodoxo con la responsabilidad de dar un ejemplo cristiano a todos sus súbditos. Cada ciudad tenía iglesias ortodoxas, y muchas de ellas tenían servicios todos los días, mañana y tarde. Había monasterios en todas las grandes ciudades, en muchas ciudades, fuera de las ciudades, y en el campo, en desiertos y desiertos. En Rusia había más de 1,000 monasterios organizados oficialmente, además de otros grupos más no oficiales. El monacato era una parte aceptada de la vida. De hecho, la mayoría de las familias tenían en algún lugar una hermana o hermano, tío, abuelo, primo o alguien que era monje o monja, además de todos los otros ejemplos de vida ortodoxa: personas que deambulaban de un monasterio a otro, y locos por Cristo. Todo el estilo de vida estaba impregnado de personas ortodoxas, de las cuales, por supuesto, el monacato es el centro. Las costumbres ortodoxas eran parte de la vida diaria. La mayoría de los libros que se leían comúnmente eran ortodoxos. La vida diaria en sí era difícil para la mayoría de las personas: tenían que trabajar duro para sobrevivir, la esperanza de vida no era muy buena, la muerte era una realidad frecuente, todo lo cual reforzó la enseñanza de la Iglesia sobre la realidad y la cercanía del otro mundo. Vivir una vida ortodoxa en tales circunstancias era realmente lo mismo que tener una visión del mundo ortodoxa, y había poca necesidad de hablar de tal cosa

Hoy, por otro lado, todo esto ha cambiado. Nuestra ortodoxia es una pequeña isla en medio de un mundo que opera con principios totalmente diferentes, y cada día estos principios están cambiando para peor, haciéndonos sentir cada vez más alienados. Muchas personas se sienten tentadas a dividir sus vidas en dos categorías claramente diferenciadas: la vida cotidiana que llevamos en el trabajo, con amigos mundanos, en nuestro negocio mundano, y la ortodoxia, que vivimos los domingos y en otros momentos de la semana cuando tenemos tiempo para ello. Pero la visión del mundo de tales personas, si la miras de cerca, es a menudo una extraña combinación de valores cristianos y valores mundanos, que realmente no se mezclan. El propósito de esta charla es ver cómo las personas que viven hoy pueden comenzar a hacer que su visión del mundo sea más unitaria, para que sea una visión del mundo ortodoxa completa.

La ortodoxia es vida. Si no vivimos la ortodoxia, simplemente no somos ortodoxos, no importa qué creencias formales podamos tener. La vida en nuestro mundo contemporáneo se ha vuelto muy artificial, muy incierta, muy confusa. La ortodoxia, es cierto, tiene vida propia, pero tampoco está muy lejos de la vida del mundo que la rodea, por lo que la vida del cristiano ortodoxo, incluso cuando está siendo verdaderamente ortodoxo, no puede evitar reflexionar de alguna manera Un tipo de incertidumbre y confusión también ha entrado en la vida ortodoxa en nuestros tiempos. En esta charla trataremos de mirar la vida contemporánea, y luego la vida ortodoxa, para ver cómo podemos cumplir mejor nuestra obligación cristiana de llevar vidas de otro mundo incluso en estos tiempos terribles,y tener una visión cristiana ortodoxa de la vida, que  hoy nos permitirá sobrevivir a estos tiempos con nuestra fe intacta ...

Algunos observadores recientes de nuestra vida contemporánea han llamado a los jóvenes de hoy la "generación del yo" y nuestros tiempos la "era del narcisismo", caracterizada por un culto y fascinación consigo mismo que impide el desarrollo de una vida humana normal. Otros han hablado del universo "plástico" o del mundo de fantasía en el que viven tantas personas hoy en día, incapaces de enfrentar o aceptar la realidad del mundo que los rodea o los problemas dentro de sí mismos ...

Pero, ¿se podría preguntar, todo esto tiene algo que ver con nosotros, que estamos tratando de llevar, lo mejor que podemos, una vida cristiana ortodoxa sobria? Tiene mucho que ver con eso. Tenemos que darnos cuenta de que la vida que nos rodea, por anormal que sea, es el lugar donde comenzamos nuestra propia vida cristiana. Cualquier cosa que hagamos de nuestra vida, cualquier contenido verdaderamente cristiano que le demos, todavía tiene algo del sello de la "generación del yo", y tenemos que ser lo suficientemente humildes como para ver esto. Aquí es donde comenzamos.


Padre Seraphin Rose
Introducción a una de las últimas charlas dadas por el padre en 1982, poco antes de su enfermedad y muerte.
Traductor: Yerko Isasmendi