jueves, 16 de julio de 2020

Carta al padre Tomas Merton



Estimado Padre Merton

Soy un joven estadounidense convertido a la ortodoxia rusa, no a la vaga espiritualidad "liberal" de muchos "pensadores religiosos" rusos modernos, sino la completa ortodoxia ascética y contemplativa de los padres y santos, que durante algunos años ha estado estudiando la “crisis” espiritual de nuestro tiempo, y actualmente estoy escribiendo un libro sobre el tema. En el curso de mi estudio, tuve la oportunidad de leer las obras de un gran número de autores católicos romanos, algunos de los cuales (por ejemplo, de Pieper, Picard, Gilson, P. Danielo y P. de Lubac) después de todo, los he encontrado bastante útiles y no demasiado distantes de la perspectiva ortodoxa, pero otros los he encontrado bastante inquietantes a la luz de lo que me parece la enseñanza simple de la Iglesia universal. He leído varias de sus obras, y especialmente en algunos artículos recientes suyos, parece que encuentro signos de una de las tendencias en el pensamiento romano contemporáneo (existe también en la ortodoxia, sin duda) que más me ha perturbado. Como eres un monje romano, me dirijo a ti para que alguien aclare las ambigüedades que he encontrado en esta tendencia de pensamiento. Lo que me gustaría discutir principalmente se refiere a lo que podría llamarse la "misión social" de la Iglesia.

En un ensayo titulado "Christian Action in World Crisis"  usted se dedica especialmente a la cuestión de la "paz". En una época en que la guerra se ha vuelto prácticamente "imposible, esto es, por supuesto, una preocupación central para cualquier cristiano, pero sus comentarios, particularmente sobre este tema, me han dejado preocupado.

¿Cuáles son, en primer lugar, los verdaderos antagonistas de la guerra espiritual de nuestra época? Decir «Rusia y América» es, por supuesto, trivial; el enemigo, como dice, «está en todos nosotros». Pero dice además: «El enemigo es la guerra misma» y sus raíces, «odio, miedo, egoísmo, lujuria».

Ahora puedo estar bastante de acuerdo con usted en que la guerra de hoy, al menos la "guerra total", es bastante injustificable por cualquier estándar cristiano, por la sencilla razón de que su naturaleza "ilimitada" escapa a cualquier medida. El punto en su argumento que me perturba es su declaración de que la única alternativa a tal guerra es la "paz".


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Padre Seraphim Rose
Traductor: Yerko Isasmendi